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有再兴之势，其光复指日可待。其牛玄聪居功大矣。
僧真护
真护，号法成，汉阴名族子也。幼而好佛，持一钵游四方，在金陵诸名山习静者久，丛林讲席与高僧印证者多，颇有觉悟。尤忆辛未年于胸中有抑郁事...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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群）生咸登解脱利（离）苦”与长安题记中“普为法界仓生俱时利（离）苦”相近。显然具有延续性，这一点可与造像坐势的延续参照相印证。
[15]马周造像现藏于日本京都藤井有邻馆。
[16]常青《...
不详
|五明研究|
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云：“见性后就算是到家了，以后就不用功修。”自己有不好的习气，就要断除。遇明眼人，就将所证悟的拿来证；假如不遇明眼人，将《指月录》、《五灯会元》、《传灯录》，随一部皆可看看印证。
悟后，灵性见闻...
月溪法师
|五明研究|
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为依据，其他无所指实，且未定出确切的时限。笔者以为，还必须从现存经文寻求线索，再与不同时期的《金刚经》版本或手抄本以及佛教在中国的发展史相印证，从而推断出刻经的确切时限。
①首先考查不同时期《...
不详
|五明研究|
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之势，其光复指日可待。其牛玄聪居功大矣。
僧真护
真护，号法成，汉阴名族子也。幼而好佛，持一钵游四方，在金陵诸名山习静者久，丛林讲席与高僧印证者多，颇有觉悟。尤忆辛未年于胸中有抑郁事，忽...
李厚之 张会
|五明研究|
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牢山，禅坐之余散步，忽见湛蓝的大海，澄彻的夜空，洞然一大光明藏，了无一物，即作偈一首：“海湛空澄雪月光，此中圣凡绝行藏。金光眼突空华落，大地都归寂灭场。”回静室后，见案上《楞严经》，急展印证，当念至“...
曾琦云
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穷神知化乃根于圣证”，又“未有以得之于己”，故均不可靠。
这三点，一是说分析看起来客观，实仍本于主观之思力，没有科学方法论者所宣传或相信的普遍客观性。二是说此类方法缺乏“圣言量”之印证。科学方法论者以此...
龚鹏程
|五明研究|
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居士团体与法相应的成长。
因此本文之中一些对现代禅的批评，都是过往的印象，而不代表那是笔者对他们「不变」的看法。这也印证了佛法所说的「诸行无常」。以此类推，本文中对台湾佛教某些团体的看法，也只是...
杨惠南
|五明研究|
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老人。很多地方将土地公视为财神，成为香火最盛的神仙之一，也印证了“有土斯有财”的社会心理。土地神在城镇称为“福德正神”，在乡村称为“土地公”。
黑白无常 “无常”是城隍庙不可缺少的要角。凡是城隍...
不详
|五明研究|
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多幅出身于大家望族的比丘尼供养像，这些石窟史料可以与文书相互印证，对我们理清人物关系具有重要意义。
敦煌文书所能提供的相关讯息异常珍贵重要，但是，这些文书也有一定的局限性，我们在利用它们进行研究...
杨宝玉
|五明研究|
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